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  • 汉传佛教翻译刍议(下)

    润色。(十)梵咀,译文初定,用梵音唱念,使文和顺便诵。(十一)监护大使,“钦命大臣监阅译经”。宋代译经院是沿袭的唐制。这些职司,除译主而外,往往一职多人,如奘师译场的“证文一十二人等(智升《开元释敦录》...

    法 成

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  • 鱼山梵呗与早期梵呗传承的几个问题

    是出自《始兴录》和《出三藏记集》,后者实不见其迹,应是出自前者。这一说法得到后世道宣和智升的认可,应当是有其依据的。  如果这一说法成立,则曹植不仅依据此经作梵呗,还曾对之进行详定,这大概是后来此经...

    徐文明

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  • 《肇论》在佛教史上的意义(二)

    摩诃钵罗若波罗蜜经抄序〉。唐.智升指出,序文《大品般若经》是《小品般若经》之误。参照常盘博士《译经综录》页819以下。  46*僧睿撰:〈大品经序〉与〈毗摩罗诘提经义疏序〉。  47后秦.僧肇:《肇论》...

    不详

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  • 法宝之光——传统大藏经的整理、保护、研究,与发展

    ,日本七次,其大要者略述如下:  唐代时,智升作 开元释教录,这是一部精详的佛教典籍之目录学著作。到了宋代,宋太祖敕令于益卅 (现在的四川省) 雕刻开宝藏,这是我国第一部木版刻印的大藏经。开宝藏 以 ...

    林丽淑

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  • 《高丽大藏经》的历史与现状

    集敎藏疏》: “敬白诸善友缘本国崇奉佛敎日已久矣, 其《开元释敎录》智升所撰, 《贞元续开元释敎录》圆照所撰, 兩本所收经律论等, 洎大宋新翻经律论总&#...

    柳富铉

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  • 北魏佛教传帖原件《大慈如来告疏》研究

    》载疑惑经55部68卷、伪经141部314卷。到唐代,智升《开元释教录》所载疑伪经已达406部1074卷之多。   许多伪经在复法后出现,如《提谓波利经》为宋孝武帝时北国沙门昙靖所造,《续高僧传》“...

    王惠民

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  • 《广弘明集》在中国佛教史上的价值、地位及其现代意义

    流传,成书于盛唐的释智升的《开元释教录》中便有著录,且称道宣“凡所修撰,并行于代”(见卷八下)。北宋释赞宁《宋高僧传》卷十四《道宣传》,亦称“宣之编修,美流天下”。智升和赞宁所言,虽不专指《广弘明集》,...

    巩本栋

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  • 略辩南山律之戒体论

    西行取经的时候,道宣律师已经把他的戒体论思想写进他的著作中了。道宣律师一生正如唐代智升法师称他:“外博九流,内精三学,戒香芬洁,定水澄奇,存护法城,著述无辍”(见《开元释教录》卷八),这是非常允当的。...

    照贤

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  • 玄奘法师与唐太宗、高宗——初唐政教关系的个案研究

    150册。  5.《寺沙门玄奘上表记》一卷,《大正藏》第52册。  6.智升:《开元释教录》卷八《玄奘传》,《大正藏》第55册。  7.梁启超:《支那内学院精校本〈玄奘传〉书后——关于玄奘年谱之研究》,...

    宋道发

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  • 宗舜法师:敦煌卷子S.343v号佛教文献考

    /智升在《开元释教录》卷十八“别录中疑惑再详录第六”曾从四个方面论证此经之伪:   “《要行舍身经》一卷三纸余,后有舍身愿文,共有五纸。   右一经,不知何人所...

    宗舜法师

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